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九華山大銅像景區項目資源與選址分析

[2015-03-17]

一、九華山大銅像景區資源分析

  九華山奇山秀水,地藏奇僧,千百年來,形成獨具特色的歷史文化、佛教文化、民俗文化、建筑文化、山水文化等等,厚重的文化底蘊構成了大銅像景區的魂。

九華山景區

1、九華山歷史文化

  2000多年前,九華山就有道家駐足,至東晉,天竺僧杯渡在九華創建茅庵,后有唐新羅僧創建地藏道場,佛教逐漸取代道教,經久不衰。

  歷史上,眾多名人雅士,李白、王安石、范仲淹等,都曾游歷九華山,留下大量詩歌文集,這里還有太白書堂等20多處書院遺址;歷代朝廷也垂青九華,先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量的人文活動,遺有歷史文物2000余件,其中珍貴文物近百件。

  另外,這里的儒釋道文化、茶文化和肉身文化等等,也都異彩紛呈,令人驚嘆。

2、九華山佛教文化

  東晉隆安五年,天竺僧人杯渡來到九華山,興建寺廟、修行布道,成為九華山佛教的開山祖師;唐新羅國王子金喬覺渡海來到中國,遍訪名山,卓錫九華,苦修數十載,圓寂后肉身不腐,九華山遂被辟為地藏菩薩道場。唐時這里有寺院20余座,宋時40余座,至明代全山寺院達100余座,使九華山成為與峨眉山、五臺山、普陀山齊名的中國四大佛教名山。其后,僧眾云集,寺廟日增,明清以來,“香火之盛甲于天下”。

  改革開放以來,九華山佛教與韓國、新加坡、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷,九華山以博大精深的佛教文化,成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,在國際上享有十分尊崇的地位。

九華山佛教文化建筑

3、九華山民俗文化

  一般而言,僧俗信仰不同、習俗各異,但自古以來九華山既是佛教圣境,又是民眾居住生活的場所,這種僧俗混居的生活環境,使這一地區佛教習俗同本土民俗相融合,形成了獨特的民俗文化。如這里有民間有為朝拜地藏菩薩而組織的百子會;飲食文化中包含富有九華佛教色彩的“九華素菜”、“九華佛手”、“閔公豆腐”;以及當地人千百年來形成的“葷年素年”、“除夕進香”等眾多生活習俗,內容豐富,特色鮮明。

4、九華山建筑文化

  九華山的寺廟建筑突破了傳統的軸線對稱的布局,因地制宜,風格多樣。從類型上看主要有三大類:一類是宮殿式的,紅墻黃瓦,高峻雄偉,如化城寺、甘露寺;二類是走馬樓式的,因地勢的由低而高,廟樓層層疊起,如百歲宮;獨樹一幟的是第三類民居式的建筑,外觀上大多黑瓦白墻,硬山落水,小馬頭墻,斗檐深藏在院內,與皖南徽式民宅風格相一致,有些幾乎與農家住宅相同莫辨,單門獨院,廟舍合一。

  九華山的寺廟建筑文化,體現了外來的佛教文化與中國傳統文化相融合、相輝映的特征,其中,民居式的寺廟格局,又是九華山僧尼與民眾雜處的獨有產物,這便形成了九華山的佛教世俗化、世俗佛教化的特征,表現出佛教文化本土化的深厚社會基礎。

九華山建筑文化

5、九華山山水文化

  九華山的山水不僅奇美,還凝結著深厚的佛教文化,怪石、泉瀑、石刻處處都有所體現。傳說中主動為金喬覺報時的“金雞石”、由他一腳踩出的“腳印石”、“曾遇毒螫,端坐無念”典故而產生的“定心石”,泉有“地藏泉”、還有諸如“南無大愿地藏王菩薩”、“眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛”的石刻等等,都體現了九華山水文化特色——佛教特色。

九華山山水文化

二、九華山大銅像景區選址分析

  九華山大銅像景區的選址是在充分尊重佛教協會意愿的前提下,統籌各方面因素,經過縝密勘察確定的,景區位于九華山北麓柯村景區中部。

  首先,景區東倚九華山的獅子峰、筆架山,天然與人工的完美結合,將以氣勢恢弘的全新形象,成為九華山名副其實的標志性北大門;再者,這里是未來九華山旅游路線中心的交通樞鈕,大銅像景區定位于此,能夠有效充實柯村景區的功能布局,帶動柯村景區的旅游和相應經濟發展,實現改善九華山佛教道場環境擁塞現狀的根本目的;最后,大銅像景區確定于山下,也將形成山上與山下互補的整體格局,即九華山上延續的是一脈相承的地藏傳統,山下的大銅像景區將集中展現地藏文化各方面內涵。另外,這里有當年地藏菩薩修行時留下大手印,從佛教角度講,也是冥冥中的一種機緣。

  可以說,景區在選址上、利用地勢上獨具匠心,恰到好處。

九華山大銅像景區選址

三、風水設計

  正在建設的大銅像背東朝西,端立于獅形山地段山包上,面對九華河沖積平原,東北面雄峙筆架峰和獅子峰,呈屏障之勢,構成大銅像的天然背景,梳頭山和水泉口山端拱銅像基址東西兩側,劉沖、蛇沖兩溪為左青龍、右白虎,形成水口,宛然天然門戶,內明堂內氣蒙生,外明堂氣勢恢宏。銅像連同蓮花座高99米,這與九華山99峰、金地藏享年99歲的寓意相一致。而且,每至春分、秋分上午九點左右,大銅像頭部將被旭日籠罩,宛如天然佛光,形成妙相莊嚴的神奇景觀。

  大銅像的選址符合我國古代的傳統風水理論,形局佳、氣場好,而且山清水秀、環境宜人,堪稱生態良好和景觀優美的形勝之地,實乃天造地設之所。

九華山大銅像景區風水設計

四、總體判斷

  九華山靈山秀水、文化底蘊深厚,佛教文化獨具特色,所以大銅像景區,無論從選址到建設,從文化到景觀,都應該深入滲透九華文化各方面要素,貫穿九華佛文化主題,用藝術性和創造性的手段,結合文化造景、結合文化設計項目,由文化、景觀、建筑、活動等共同打造出一個不可復制的以地藏文化為核心的佛教主題公園。

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