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佛教文化旅游景區開發思路 (以九華山大銅像景區項目為例)

[2015-03-18]

  休閑時代的宗教旅游,不是一味燒香朝覲的全盤復古,也不是杜絕全部商業休閑化,既不走文化主題公園的老路,也不脫離實際做單純的景觀欣賞,而是發展集觀光、朝覲、休閑、法物流通、論壇、修療度假于一體的主題型體驗式復合宗教旅游。

  同時,宗教旅游產品的策劃以及景觀設計,都是立足于九華山本身資源特色和佛教文化的內涵,走市場導向的道路。由宗教市場態勢分析和市場界定得出國內外游客對大銅像旅游可能的旅游偏好,根據這些偏好設計具體的旅游產品策劃。

一、佛教道場功能的空間強化

  大銅像景區站在“兩個世界級”的目標定位上,首先強化國際性佛教道場的職能。立足于國際性佛教道場功能,本方案將整個景區在意境上劃分為“地藏道場”和“國際佛教道場”兩大系統在空間上加以強化。

  地藏道場,“入口——大銅像”東西軸線明確打造成為體現地藏文化的地藏道場結構。圍繞“朝覲+游覽”的產品功能,以新穎的手段凸現地藏文化的核心內涵、以情節化、故事化的手段豐富軸線的游覽感受、以嚴謹的宗教儀軌滿足朝覲需要。

  九華山地藏道場最為重要的兩大板塊即是金喬覺與地藏菩薩,本軸線的前半段策劃圍繞金喬覺為主線打開,后半段圍繞地藏菩薩展開。始終延續著對地藏文化的梳理與對地藏菩薩的朝覲進行。

  國際佛教道場,景區東西軸線南側用地明確打造成國際佛教道場。通過類似于“世博園”的“佛博園”運作模式,依托地藏菩薩的號召力匯聚世界各國佛教文化的精華于此,形成各國佛教在九華山展示自身特點、朝覲地藏菩薩的道場,隨著國際佛教文化交流的日益密切,九華山國際佛教道場的格局將會因為本項目而越來越清晰。

二、佛教文化旅游的情景化體驗設計

  打破佛教文化常規的表現形式,本方案通過情景化體驗設計的方式來表現佛教文化旅游主題產品,增加宗教旅游的互動性和娛樂性。

  “尊佛、禮佛、拜佛”主題。從入口到大銅像,以道場氛圍的營造為統籌,通過對地藏文化的深度挖掘,形成若干由地藏文化衍生而成的、有著充分參與性、體驗性的、循序漸進的產品組合,形成對地藏文化、地藏信仰的“知”、“感”、“悟”、“拜”。使得游客從內心認識地藏、了解地藏、信仰地藏。

  以佛教文化理念設計生活化休閑產品。佛教來源于生活,其中諸多的養生、休閑、靜心的理念代表了一種生活態度,諸多對佛教理念有著強烈認同感的居士、俗家都有著在此與地藏菩薩“親密接觸”的需求,只有真正在此做一段時間的停留,才能有機會靜心品味佛教文化的真諦。

  基于以上普遍需求,設計在軸線兩側、大銅像南部區域內建設系列體現九華山佛教特色的中高端休閑度假產品,將有關于宗教文化的旅游活動帶入體驗旅游的新境界。

  現代科技表現的佛教旅游產品。在尊重宗教旅游的嚴肅性的基礎上,將地藏大愿精神與香客、游客信仰建立起互動性聯系,通過現代科技手段予以形象化的表現,打造出現代社會之中全新的禮佛、拜佛、尊佛的新模式,成為大銅像項目的核心產品。

三、宗教文化與旅游經濟和諧共贏

  宗教文化與旅游經濟共生共存,宗教文化脫離了旅游經濟的支持缺少了持續發展的土壤,旅游經濟更是由宗教文化而繁榮,兩者既和諧又矛盾。宗教文化與旅游經濟是一個遞進的關系,只有在深度理解宗教文化基礎上生成的產品才能的體現出文化的價值,只有具備了文化價值的產品才可能有經濟價值。

  因此,要實現宗教文化與旅游經濟的雙贏,必須從產品設計的角度入手,深刻挖掘地藏文化的思想本質,只有在設計出文化到位的產品的基礎上,才能將產品的表現形式與經濟掛鉤,實現市場對產品的認同。

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